Los Garífunas

También llamados Caribes Negros ó Garinagu son provenientes de la Isla de San Vicente, producto del mestizaje de las y los esclavos africanos fugados y náufragos, con la población Caribe-Arawak aborigen, los ingleses los deportaron a Roatán en un número aproximado de 2,500 personas, posteriormente se fueron extendiendo por toda la costa norte hondureña y hasta llegar a las costas de Guatemala, Belice y Nicaragua. Así se convirtieron en uno de los grupos étnicos más grande del país con aproximadamente unos 300,000 garífunas que se distribuyen en unas 47 comunidades en los departamentos de Cortés, Atlántida, Gracias a Dios, Colón e Islas de la Bahía.

Su Cultura e Idioma:

Con muy fuertes manifestaciones culturales que al día de hoy se mantienen muy vivas, entre ellas la danza, su música, gastronomía, y ceremonias muy arraigadas en la cultura africana. Entre su Música y danza s destacan elementos muy característicos como el uso de tambores, caracoles, maracas y caparazones de tortugas entre otros. Su Baile Tradicional es la Punta, característico de nuestro país a nivel mundial.

En su alimentación se incluyen como ingredientes, el coco, los mariscos, el plátano con el que se prepara La Machuca, la yuca con la que se prepara El Casabe (una especie de tortilla), otros platillos representativos de su cultura son el famoso Pan de Coco, Rice and Beans y el Tapado Costeño. La Lengua Garífuna pertenece a la familia Arawak, que junto con su danza y su música fueron proclamados como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en el año 2001.

Su Religión:

Los Garífunas, profesan el Dugú, que es una mezcla de sus creencias antiguas y la Religión Católica, pero en la actualidad la mayoría solo profesa la Religión Católica.

Su Organización:

La Cultura Garífuna se desarrolla bajo un sistema Matrifocal o Matriarcal¸ donde la familia constituye el núcleo orgánico de la comunidad, siendo la mujer el soporte económico y predominando siempre en los asuntos domésticos, es decir se encargan tanto de las labores del hogar como de trabajos de la tierra como: siembra, cuidado y cosecha de los cultivos, venta de productos como pan de coco, dulces, casabe, frutas, pescado, etc. esto mientras los hombres se encargan de la preparación de la tierra, (quema, socola, tumba) de la pesca y artesanías.

Parte de su cultura era la existencia de un Consejo de Ancianos y un Líder, pero con el paso del tiempo estos has ido desapareciendo dando paso a las organizaciones patronales, clubes de danza, religioso, debilitando así un antiguo sistema de ayuda mutua. El territorio está declarado como Territorio Comunitario y está repartido por familias de forma funcional.

Actualidad:

Los Garífunas, basan su economía en  actividades como la pesca, la agricultura (siembra de yuca, granos básicos, plátano y coco), pesca, artesanías. Los Garífunas como el resto de etnias del país tienen problemas con la tenencia de sus tierras por carecer de un Título de Propiedad en Dominio Pleno, así mismo sufren por la falta de atención médica adecuada, pues en muchas comunidades ni siquiera existen Centros de Salud, en sus hogares no cuentan con los Servicios Básicos de saneamiento, como alcantarillado, agua potable entre otros.

Una vez más queremos utilizar este medio para hacer un llamado a la reflexión sobre las condiciones de vida en que se encuentran las etnias de nuestro país, en este caso especial Los Garífunas, que aunque se encuentran podría decir muy unidos/as y organizados/as sufren el constante acoso de gente inescrupulosa que quiere apoderarse de sus tierras, recordemos y si es que alguien no los sabe, que hace un par de años la Radio Comunitaria Coco Dulce, fue criminalmente incendiada, y muchas comunidades son despojadas (como ya mencionamos) de las tierras que por derecho les corresponde.

Ahora como una nota aparte debo hacer una petición pública a las personas Garífunas que puedan leer este post, personalmente admiro su cultura y siempre he querido aprender su lengua, a modo de sugerencia me encantaría encontrar un lugar en Tegucigalpa donde pueda aprenderla, pues es parte no solo de su Cultura Garífuna, también es parte de la Cultura de Honduras, y sería lindo que puedan compartir esa parte de ustedes con el resto de las y los hondureños y porque no hermanas y hermanos de otros países.

Los Misquitos

No se sabe con exactitud el origen de la Comunidad Misquita, pero se cree que pueden proceder de grupos Caribe-chibcha de Sudamérica, posiblemente mezcla de sumos, africanos y europeos. Habitan en el Departamento de Gracias a Dios, en la región nororiental de Honduras conocida como La Mosquitia, (desde la desembocadura del Río Wank Coco o Segovia, y hasta el Río Tinto o Negro en el mismo departamento, su población estimada es de 76 mil habitantes.

Su Cultura e Idioma:

Antes de 1625, La Comunidad Misquita funcionó como un reino, el primer rey del que se guardan registros fue Oldman, quien fue enviado a Gran Bretaña a una audiencia con el Rey Carlos I, en 1740 sellaron un Tratado de Alianza y Amistad con la corona británica, mismo que se reafirmó con el nombramiento de un superintendente residente en 1749. Dicha alianza sirvió para combatir fuerzas españolas, sin embargo al final terminaron cediendo ante Los Españoles y perdiendo el interés en la región, como consecuencia el Reino Misquito desapareció en 1894.

El mayor exponente de su cultura son sus Danzas Tradicionales como Tap Sap, Usus Mairin, Miskitu, Kika nani, sus comidas y bebidas preparadas en su mayoría con yuca, arroz, maíz y banano; entre las bebidas más representativas de la Cultura Misquita están El Wabul (bebida a base de plátano) y El Wasplu (bebida a base de maíz). Su lengua pertenece a la familia lingüística Misumalpa, morfológica y sintácticamente muy similar a la Lengua Tawahka, pero con diferencias muy marcadas, dentro de su idioma se encuentran extranjerismo provenientes del idioma inglés, africano y español

Su Religión:

Antes de la llegada extranjera Los Misquitos eran politeístas, posteriormente se convirtieron al cristianismo, religión que aún predomina en sus comunidades. En su etapa politeísta adoraban elementos de la naturaleza, entre sus antiguos dioses más conocidos estaban:

• Alwalani dios del trueno
• Parahaku dios del viento
• Li Dawanka dios de la lluvia
• Kumadora diosa del arcoíris
• Yulapta dios del sol
• Wandisi Nuestro Padre
• Kati diosa de la luna

Los Misquitos con el paso del tiempo han transformado sus costumbres y creencias religiosas, pero aunque hay muchas personas católicas y otras tantas protestantes la gran mayoría aún profesa su antigua Religión Morava,

Su Organización:

Dentro de su comunidad la mujer juega un papel importante, viviendo en residencias matriarcales, aún las parejas recién casadas viven cerca de la familia de la esposa. Desde su nacimiento las mujeres ganan el derecho a Parcelas de Tierra, en una familia las abuelas son consideradas la máxima autoridad.

Actualidad:

Los Misquitos, basan su economía principalmente en la pesca, la agricultura y el buceo, esta última actividad en la mayoría de casos en nuestro país se practica en condiciones muy precarias, lo que tiene como consecuencia afecciones graves para la salud de los buzos, de hecho hay más de dos mil buzos lisiados, que producto de la pesca artesanal (con tanque o a puro pulmón) sufren de problemas el Síndrome de Descompresión, discapacidades físicas, mentales, y en el peor de los casos hasta mueren, con ningún apoyo por parte de las autoridades del país, los sobrevivientes tiene que ver cómo mantener a sus familias pues en el caso de personas que quedan invalidas sus fuentes de ingreso pasan de poco a nada.

Te invitamos a difundir esta información para que más personas conozcan la Cultura Misquita y puedan proyectarse en pro de estas personas luchadoras para que un día puedan tener un medio de trabajo digno en el que no tengan la necesidad de arriesgar su vida para darle de comer a sus familias.

Los Tawahkas

También llamados Sumos (aunque este término es considerado despectivo en su cultura), su población se ubica en los márgenes del Río Patuca, en el Departamento de Gracias a Dios (zona de La Mosquitia), y parte de los departamentos de Olancho y Colón, dicho río constituye su principal vía de comunicación, para lo que utilizan Un Pipante (Canoa hecha a partir de un árbol vaciado).

Durante el Periodo de la Conquista Española, les llamaban Taguacas, y eran una población muy temida al punto de considerarles indomables por parte de los españoles y muy agresivos con estos y otras Etnias como Los Lencas. En la Época de La Colonia fueron uno de los grupos más grandes en América Central, pero en la actualidad es un grupo bastante reducido. Pese a su supuesta agresividad con el tiempo demostraron ser un pueblo en cierta forma sumiso, pues han sido muy influenciados por el Pueblo Misquito adaptándose poco a poco a sus costumbres y cultura, pero siempre tratando de mantener viva La Cultura Tawahka.

Su Cultura e Idioma

Una de las costumbres más arraigadas es la conocida como Mano Vuelta, la que consiste en brindarse ayuda mutua en la siembra y recolección de sus productos.  Se destacan también sus danzas, sus ritos, sus instrumentos musicales, y sus maneras de preparar los alimentos. La Lengua Tawahka (llamada Twhaka) comparte muchos elementos con la Lengua Misquita como ser su estructura sintáctica y morfológica, y también pueden hablar perfectamente esta última. Las dos lenguas pertenecen al grupo Macro-Chibcha, de origen sudamericano, por lo que se cree que estos grupos emigraron del actual territorio colombiano.

Su Religión

El 98% de Los Tawahkas profesan la Religión Católica, pero aún preservan muchas costumbres de sus creencias nativas, que se basaban en ritos chamanistas, depositando su fe en los Sukias que son aquellas personas elegidas por los espíritus para ser mensajeros del bien y el mal. Para ser un Sukia deben superar muchas pruebas duras, episodios llenos de sufrimiento como ser enfermedades graves o accidentes como recibir la descarga eléctrica de un rayo, los o las sobrevivientes de estos episodios dolorosos son considerados aptos/as y lo suficientemente poderosos para ser un/a Sukia.

Su Organización

Los Tawahkas son dirigidos por un Consejero de Ancianos, a quien todo el pueblo respeta, legalmente les representa la FITH (Federación Indígena Tawahka de Honduras), que fue fundada en el mes de septiembre de 1987, y también por la Unidad Técnica Asang Launa fundada en 1994.

Los Tawahkas se distribuyen en 7 Comunidades ubicadas en la zona conocida como Biosfera Tawahka Asangni declarada así el 20 de octubre de 1999 bajo Decreto Legislativo N° 157-99, dichas comunidades son:

• Kamakasna
• Kosmako
• Krausirpi
• Krautara
• Parawas
• Parawasito
• Yapuwas

Actualidad

Los Tawahkas se dedican principalmente a la pesca y la ganadería, sus pequeñas comunidades carecen de los servicios básicos, Los Tawahkas tienen un raquítico servicio de asistencia médica, por lo que sufren de muchas enfermedades sin poder ser tratados dignamente, lo que también ha contribuido a la reducción de su población, sufriendo discriminación por parte de los gobiernos de turno.

Uno de los objetivos de compartir este tipo de información es poner en conocimiento de nuestra población la forma en que viven y son tratados nuestros hermanos y hermanas de las distintas etnias, y compartir su cultura y crear conciencia para realizar cambios efectivos en pro de nuestras culturas y de nuestro país.

Los Tolupanes

Con una población estimada de 19 mil habitantes, Los Tolupanes son considerados descendientes de pueblos indígenas de América del Norte, con una antigüedad que supera a la de la Cultura Maya. Su población está dividida en 28 pueblos o tribus, que están distribuidas entre los municipios de Yoyo, Yorito, El Negrito, Morazán, Olanchito y Victoria en el Departamento de Yoro; y en los municipios de Orica y Marale en el Departamentode Francisco Morazán (en su mayoría en la Montaña de la Flor).

Su Cultura e Idioma

Únicamente en las comunidades del Departamento de Francisco Morazán, mantienen su cultura, lengua y tradiciones, que en general se basa en el uso de la cerbatana y el arco para la caza, la pipa para fumar Tabaco y el uso de la Piedra de Pedernal para encender el fuego, incluso aún utilizan su indumentaria tradicional que consiste en una vestimenta llamada Balandrán, en el caso de los hombres y vestidos de colores muy encendidos para las mujeres, con adornos de semillas, ambos tipos de vestimenta son elaborados con una tela muy fuerte de hilo o algodón a la que llaman Dril.

Los Tolupanes hablan la Lengua Tol, que está conformada por un conjunto de lenguas emparentadas muy estrechamente formando la familia Jicaque-Tol, también se les ha querido relacionar con las Lenguas Hokanas de Norteamérica por su propio origen histórico, según el escritor Tito Cardona en Lengua Tol; To significa “Ser”, Lu significa “Color” y Pan significa “Producto de la Tierra”, por lo que en conjunto Tolupán significa “Ser lleno de color producto de la tierra”.

Su Religión

Como la mayoría de etnias en el país Los Tolupanes profesan la Religión Católica, sus creencias religiosas anteriores a la conquista están casi olvidadas, excepto por las comunidades que habitan la Montaña de la Flor, que como ya mencionamos aún mantienen vivas muchas de sus costumbres y tradiciones ancestrales.

Su Organización

El núcleo de su organización es La Familia, aún funcionan los Consejos de Ancianos, y los Consejos Tribales, que son asesorados por un Cacique Mayor, los Caciques Tolupanes suelen reunirse para la recuperación y defensa de sus tierras, una de las razones por las que han sido víctimas de abusos, maltratos y asesinatos por parte de las clases pudientes de las zonas, crímenes que al día de hoy continúan en la impunidad. La Federación de Tribus Xicaques de Yoro FETRIXY, es la organización que se encarga de representar al Pueblo Tolupán, esta organización fue creada en 1985 con la colaboración de Sacerdotes Católicos Jesuitas y de la COHDEFOR.

Actualidad

Los Tolupanes se dedican principalmente a la agricultura produciendo frijoles, maíz, café, banano, papa, Tabaco, frutas, también producen Miel de Abejas. Aún en la actualidad Los Tolupanes son víctimas del acoso de personas que se han apoderado de sus tierras por medios fraudulentos, sumado a eso la siempre presente indiferencia de las personas y del gobierno que hace poco o nada por ayudarles a desarrollarse protegiendo su cultura y tradiciones ancestrales.

Los Tolupanes están muy presente en la Refundación de Honduras¸ ellos como otros grupos indígenas se han involucrado en los procesos de cambio que actualmente experimenta el Pueblo Hondureños, no solo peleando por sus tierras, por sus derechos, si no también apoyando otras causas de interés general como la ardua lucha contra la corrupción y la impunidad que está en auge en el territorio catracho. Su situación actualmente es más que difícil la situación económica no les permite llevar una vida digna, no tienen tierras y sin tierras no pueden producir su sustento diario, esperamos que en un futuro no muy lejano las cosas cambien para las y los Tolupanes y para el país en general.

Los Pech

También llamados Payas, son descendientes de grupos caribeños-chibchas de América del Sur, ubicándose desde hace más de tres mil años en la zona de La Mosquitia en la época precolombina llegando hasta el Río Aguán  por el oeste y por el sur en parte del Departamento de Olancho. En su lengua Pech significa “Gente”, siendo este uno de los elementos más destacados de su cultura, así mismo para referirse a otras personas lo hacen o sociedades lo hacen llamándoles Pech-Akuá lo que significa “la otra gente” o utilizan el término Bulá que significa “ladino”.

Su Religión

La etnia Pech en la antigüedad era politeísta, la mayoría de sus dioses era figuras femeninas elaboradas en Jade y a quienes les ofrecían sacrificios, existía una especie de clasificación entre sus dioses, tenían dioses mayores a los que les adoraba toda la comunidad y dioses menores que eran como amuletos entre las familias. Los Pech así como el resto de etnias de nuestro país fueron obligados a aceptar la Religión Católica, lo hicieron sin mayor oposición, pues muchas de sus costumbres se mantuvieron de forma alterna a su nueva religión.

Una de las creencias del pueblo Pech dice que su pueblo es descendiente de los llamados nueve hermanos, bisnietos del trueno, los héroes Pech que lucharon contra el Gigante Takaskró  comúnmente conocido en nuestro país como El Sisimite y cuyo esposa es conocida como Yeka Yeka o Sipa (la chiquita).

Cultura e Idioma

La mujer ocupa un papel importante dentro de la cultura Pech, con participación activa en la vida económica, laboral y religiosa, son agricultoras, chamanes, curanderas, pescadoras, jefas tribales, tenían un nivel y trato igualitario con los hombres, hasta la conquista donde su papel dentro de la sociedad fue desvalorizado.

En su alimentación, La yuca es uno de sus ingredientes básicos, con ella preparan distintos platillos, entre ellos el más importante es El Sasal (preparación hecha con masa de yuca fermentada y envuelta en hojas), también incluyen en su alimentación Carne, vegetales, frijoles, y maíz. Son un pueblo ligado muy estrechamente con la Madre Naturaleza. La extracción del Aceite de Liquidámbar es una de sus principales actividades productivas.

En cuanto a la Música Los Pech, aún conservan algunos Instrumentos Tradicionales, entre ellos El Arwa (similar a la quena), El Camachá (similar a las maracas), El Tempuká que es una especie de tambor algo estrecho y cerrado en la boca con piel de boa. Los ancianos aún conservan muchas canciones con música y en Lengua Pech, lengua que, aunque con marcadas diferencias pertenece a la familia de las Lenguas Chibchas, en la actualidad aún permanece viva su lengua.

Actualidad

En la actualidad Los Pech se ubican en su mayoría en territorio olanchano, y algunos poblados en el Departamento de Colón y Gracias a Dios. Aún se dedican a la agricultura, la pesca, la caza y a la cría de animales domésticos, poseen grandes conocimientos de Medicina Natural, conociendo desde los remedios más simples hasta los antídotos para las mordeduras de Serpiente Barba Amarilla. Aunque tienen acceso al agua potable, viven en chozas hechas a base de paja, adobe.

La Federación de Tribus Pech de Honduras (FETRIPH), es la organización que representa al Pueblo Pech, para la conservación de su cultura y protección de sus tierras, mismas de las que poseen Títulos de Tierra Comunitarios, título que muy pocos pueblos indígenas gozan en Honduras y que obtuvieron con el apoyo del Padre Manuel de Jesús Subirana  entre los años 1862 y 1864.

Aún con la falta de apoyo negligente por falta de los gobiernos de nuestro país, el Pueblo Pech es un pueblo luchador, que nunca se rinde y pese a la adversidad has sabido salir adelante, esperamos que en un futuro no muy lejano podamos conocer más de su cultura, aprender su lengua en las escuelas, porque son parte de la historia de nuestro país.

Los Chortís

Descendientes de LosMayas, ubicados en los departamentos de Copán, Ocotepeque, y en menores cantidades en Santa Bárbara y Cortés; en total suponen una población de unas ocho mil personas en Honduras y unas 52,000 en Guatemala. En el siglo XVI Los Chortís se encontraban organizados en una especie de confederación llamada Señorío Payaquí, su organización les permitió hacer resistencia frente a los españoles, dicha resistencia fue comandada por Copán Galel, en la Ciudad de Copán y luego en Citalá, El Salvador, donde fue derrotado.

Su Religión

Actualmente su religión es una mezcla entre el Catolicismo y sus antiguas costumbres hoy consideradas paganas, y celebrando festividades de ambos orígenes, aunque muchas de esas fiestas coinciden unas con las otras.

Cultura e Idioma

Aunque en la actualidad su lengua ancestral es prácticamente extinta, aún conservan su identidad cultural, que está basada en su característica forma de vestir, y el uso cotidiano de ciertos instrumentos musicales entre ellos: El Cutín, La Teponagua, El Pito, El Tambor, El Cuerno y El ChinChín, mismos que pueden apreciarse en la ejecución del llamado “Baile de los Gigantes”. Al estar emparentados con la Cultura Lenca comparten muchas costumbres, incluso su alimentación también es basada en gran parte en el maíz y el frijol.

Actualidad

La actualidad de la Cultura Chortís no es distinta al resto de Culturas que existen en nuestro país, la misma indiferencia por parte los gobiernos, y la mayoría de la población, viviendo en casas de bajareque, entretejidos con palos, cañas y barro; con ventanas de madera rustica, techos de manaca y pisos de tierra; en general habitan hasta diez personas en cada casa que puede estar compuesta de una sola habitación. Dentro de su Cultura se encuentran organizados en el Consejo Nacional Indígena Chorti de Honduras (CONICHH).

Parte de las almas olvidadas de nuestro país los Chortís¸ también forman parte de nuestra cultura, de nuestra historia, y es un buen momento para que reflexionemos sobre el trato que se les da a nuestras etnias y pensar en lo que personalmente hacemos cada uno/a de nosotros por cambiar esta situación.